Historias “secretas” de Caracas
■ El casco historico de Caracas guarda innumerables secretos que quizá desconozcas.
I
Visitando el Cementerio General del Sur
Mi viejo, anda de parranda
[E]n estos días, me fui al Cementerio General del Sur para llevarle unas flores y una oración a mi padre, quien descansa allí desde hace varias décadas. Tan pronto llegué al camposanto me encuentro que sobre su tumba hay un inmenso boquete como si le hubiese caído encima una bomba. Entonces, me puse a observar la cosa y descubrí que los restos de mi padre no estaban.
Yo nunca me imaginé que me tocaría observar semejante hecho, entonces hice una pequeña encuesta a los hombres, mujeres y niños que pululaban por allí haciendo muchos oficios en su rutina. Algunos me dijeron que se han visto muertos caminando; otros me informaron que se sabe de difuntos yendo a expedirse cédulas en cualquier operativo de identificación y muchas otras respuestas extrañas que uno no sabía si reír o llorar.
Antes de irme, decidí hacer algo y entonces me dirigí a la administración del camposanto donde un cristiano burócrata me dijo que se han enterado por los medios de casos similares y me dijo que el hampa se ha apropiado del camposanto, haciendo desmanes de todo tipo y que no pueden hacer nada porque no tienen recursos. Yo le pregunté al burócrata qué podría esperar yo ante semejante despojo y me respondió que difícilmente aparezca el cadáver de mi padre, que generalmente se lo llevan para ser vendido a algún estudiante de medicina o para algún rito religioso; santero, palero: O sea brujería vulgar y corriente que demanda tales osamentas.
Llegué a mi casa muy deprimido e inmediatamente le dije a mi hijo que no se le ocurriera enterrarme allí, el día que estire la pata porque no quiero ser victima de algún sujeto pervertido que quiera hacer conmigo cosas extrañas, como si yo fuera el payaso del pueblo. No señor, hijo querido -le dije a mi hijo-, a mi me incineras o me entierras en el cuartel de mi casa donde me puedas vigilar y donde pueda recibir visitas, ofrendas de mis amigos como cualquier personaje ilustre.
II
La venta de peroles usados crece como la verdolaga
Una casa pintada color ocre que queda de Dos Pilitas a Guanábano, en todo el frente del TSJ llama la atención en los primeros días de enero porque son comerciantes de la pobreza y venden artículos usados como si fuera el mercado de las pulgas de Paris donde se puede conseguir hasta obras de arte.
Yo me quedé sorprendido del repentino crecimiento del negocio porque se está expandiendo de una manera vertiginosa y lógicamente no pasa desapercibido en días de poco tránsito y preñados de la tranquilidad típica de comienzo de año.
Allí se pueden conseguir cauchos usados sin garantía; así como fluxes desteñidos, camisas de distintas tallas, riñoneras que alguna vez prestaron servicio en un hospital, partes de bicicletas, sillas de oficina que aún funcionan, muebles de distinta naturaleza rescatados quién sabe dónde, asientos de motos, bases para ventiladores, corrales y andaderas para niños inquietos y un gran surtido de artefactos puestos en circulación nuevamente por arte de la destreza de un recolector de peroles.
También cuentan con una vendedora que atentamente responde las preguntas de los viandantes que preguntan sobre la confiabilidad de una “Chiva” para un carro, camión o camioneta.
En toda la Av. Baralt suele verse este comercio emergente, pero sin lugar a dudas esta casa country llama la atención frente al TSJ como si diera un mensaje al turismo caraqueño.
III
Barrio Tricolor es una misión que solo se ve en canal ocho cuando quieren hacer circo.
En La Pastora, por ejemplo, esperan que aparezca y ayude a pintar los cinco bloques que existen allí, abandonados como huérfanos en película mexicana.
Cualquiera podría pensar que es una exageración, pero el bloque 2 (dos) de Diego de Losada está tan feo, tan feo, que los niños que viven en los edificios traseros se asustan cuando lo observan. Da pie a crear cuentos de terror para obligar a los niños a acostarse temprano; contarles historias de desaparecidos y viejas brujas volando en escobas detrás del bloque.
En estos días una familia que visitaba el sector se encomendó a Dios, cuando le pasaron por un costado. ¡Ave María Purísima, apiádate de nosotros!-exclamó una abuelita que iba en la parte de atrás del carro-. Yo ví el episodio y traté de calmar a la señora. Entonces, le dije que no tuviese miedo. Lo que sucede es que el último Alcalde que tuvo a bien realizar una labor de ornato fue el Dr. Antonio Ledesma a finales del siglo pasado, pero en revolución el asunto se ha puesto cuesta arriba.
Con toda la campaña que han hecho, que si tienen andamios chinos súper modernos, que si esto y aquello y que si el General que la preside parece un “Quijote andante” poniendo bonito a barrios y bloques en todos los rincones, en esta zona no se bve un solo caso que evidencie su existencia, parece que la tienen en su mapa.
“La cosa parece que es pura propaganda y mucho cuento” -me dijo un viejito sentado en la plaza, que añoraba al General Marcos Pérez Jiménez.-.
IV
Un nuevo oficio por definir, que colinda con el abuso y lo ilegal.
Desde que el gobierno comenzó a expropiar los estacionamientos en el centro del Municipio Libertador -no se si sucede en otros municipios capitalinos-, los transeúntes se vieron en la necesidad de estacionar sus vehículos en zonas prohibidas de las parroquias de Catedral; San José, Altagracia, Santa Teresa, San Agustín, El Recreo, Candelaria, San Bernardino y adyacentes. Es decir, en plena calle, a riesgo del hampa y de los remolques que diariamente hacen las grúas amarillas de tránsito -ustedes saben-.
Entonces, de la misma manera, en ese momento comenzaron a operar individuos que tomaron los espacios de las calles como si fueran de su propiedad y no espacios públicos para cobrar el cuido de las unidades como si fuera un estacionamiento público.
De esa manera, aprovechando la necesidad de la gente colocaban como tarifa “lo que me quieras dar” hasta conformar colectivos en el oficio de cobra peaje y establecer abultadas tarifas por el “servicio”. Desde entonces, no hay autoridad que defina el asunto ni establezca un decreto o normativa que regule esa situación. Tampoco hay la construcción de modernos estacionamientos municipales que le den seriedad civilista al fenómeno y necesidad que requiere una ciudad moderna.
Si un cristiano se niega a pagar la tarifa callejera, seguramente se tendrá que enfrentar a “una pico de loro” o a correr el riesgo desagradable que le ocasionen un daño al vehículo.
La mayoría de los sujetos son extranjeros ilegales -seguramente de la costa colombiana-, o gente muy pobre de la sociedad periférica caraqueña, que se resuelve la vida a costa de la necesidad de la gente y del desorden municipal que no puede desplegar operativos contra esa especie de delincuencia organizada y acoso al ciudadano por ocupar un espacio público.
Yo me pregunto si un venezolano inmigrante en Miami puede ganarse la vida de esa manera en la Florida, sin que le caiga el brazo de la ley.
*Luis Alfredo Rapozo, La Sociologia en aplicacion es mi vida. Escribo analizando el entorno en plena libertad de ideas. (Caracas-Anzoategui y en Uchire).
Por: Luis Alfredo Rapozo
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luisrapozo@yahoo.es
@luisrapozo
Caracas, sabado 07 de enero, 2017
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